jueves, 28 de diciembre de 2017

BACKMAN: EL PRÓXIMO GENIO DE LA CIENCIA MEXICANA

Esta mañana, en rueda de prensa, el Dr. Hugo Delgado Granados, actual director del Instituto de Geofísica de la UNAM, aseguró que solicitará una entrevista con Alexander Backman, el periodista y cofundador de Conciencia Radio Network.

“En principio descalificamos torpemente al señor Backman, erróneamente lo llamamos charlatán, sin embargo, las investigaciones que hemos realizado en los últimos meses confirman sus hallazgos en cuanto a la relación entre la actividad solar y los terremotos”, dijo Delgado.

Añadió que debido a las precisas predicciones de Backman sobre los terremotos le ofrecerá un puesto como investigador dentro del instituto y lo promoverá como profesor en la Facultad de Ciencias. “Sería lamentable para nuestro país que alguien con su talento no sea aprovechado por las instituciones científicas. De ahí que nosotros deseemos que acepte colaborar con nosotros, sería un gran paso para la ciencia mexicana.”, añadió antes de ceder la palabra a la Dra. Blanca Mendoza, investigadora del instituto.

“Ya no tenemos duda de la genialidad del señor Backman, rechazarlo sería como rechazar a un Newton, no podemos desperdiciar una mente tan brillante como la suya. Sabemos que se trata de un hombre ocupado, cuando no está haciendo predicciones catastróficas, está promoviendo seudomedicinas o haciendo activismo antivacunas o videos sobre el fin de los tiempos, pero esperemos que acepte nuestra invitación.”, concluyó Mendoza.

Delgado y Mendoza esperan que Backaman acepte comenzar a investigar y enseñar en la UNAM a partir del próximo semestre, que dará inicio en enero de 2018.


Horas después...


domingo, 24 de diciembre de 2017

Indicios de una civilización extraterrestre

Mario Méndez Acosta (quien fuera presidente de la Sociedad Mexicana para la investigación Escéptica), Sergio Berlioz y Verónica Medina conducen el programa de radio dominical Biblioteca Pública. En esta emisión (clic aquí) hablaron sobre el tema que da título a esta entrada.

viernes, 22 de diciembre de 2017

Los OVNIs del Pentágono o Pero sus estridentes ladridos / sólo son señal de que cabalgamos


Un día Maussán escribió en Twitter algo como que no se debe creer cualquier cosa que encontremos publicada en internet, que debemos verificar las fuentes; no me resistí y le contesté que estaba de acuerdo con él y que si la fuente era Tercer Milenio entonces la información no era creíble. Me gané un bloqueo y por eso ya no sigo sus ocurrencias en esa red social. Pero Leopoldo Zambrano sí. Vea usted:


En el texto que Zambrano enlazó, Luis Ruiz Noguez ladra ferozmente contra hace un análisis detallado del sunto: El fiasco de los ovnis del Pentágono. Aquí la segunda parte, aquí la tercera. Por su parte, Luis Alfonso Gámez también le dedica unos ladridos unas líneas al tema en su texto El Pentágono y los ovnis. En Marcianitos verdes puede usted encontrar otros artículos, entre ellos Sobrecarga de DeLonge: ¡y un programa secreto de investigaciones federales de ovnis! de Robert Sheaffer. Ladridos miradas críticas que no deben faltar. 

                                                      Imagen de Blas Marco Aleman


martes, 19 de diciembre de 2017

¡Lucharán de dos a tres caídas sin límite de tieeempoooo!

Sobre los "luchadores exóticos", nos dice Nina Hoechtl en su "Lucha libre: un espacio liminal. Lis exótiquis “juntopuestas” a las categorías clasificadoras, unívocas y fijas" (que originalmente apareció en el libro "La memoria y el deseo. Estudios gay y queer en México"):

A lo largo del tiempo, el rol de lis exótiquis ha sido revisado y cambiado muchas veces. Lis primeris luchadoris que subieron al ring como exótiquis estaban más cerca de la figura del dandi que de ser leídos como luchadoris, a quienes, por lo general, se les entiende como homosexuales. Gardenia Davis, de Estados Unidos, y Lalo el Exótico, cuyas carreras alcanzaron la fama en los años cuarenta y cincuenta, tenían asistentes que peinaban sus cabellos, los perfumaban, rociaban fragancia en la lona y obsequiaban flores a las damas. Cuando la escritora y periodista Elena Poniatowska preguntó al luchador el Santo por qué no usaba agua de colonia como otris luchadoris, él clarificó: “Bueno, esos se llaman luchadores exóticos”.


La película El luchador fenómeno (1952), de Fernando Cortés, muestra a uni de aquellis luchadoris, Lalo el Exótico, cuando está siendo perfumado antes de luchar. Por consiguiente, el “embellecimiento” es un acto público y forma parte del performance dentro del ring. 



La pareja de Lalo el Exótico, quien también es el héroe del filme, es interpretado por Adalberto Martínez, mejor conocido como Resortes, el cual pregunta a su mánager, Jorge Ortiz de Pinedo [en realidad es Óscar Pulido]: “No se le hace que este cuatito es… [susurra algo inaudible]?”, a lo que el mánager responde: “No, es que es de sangre azul, los mexicanos tenemos la piel un poco más bronceada”.



Esta secuencia muestra que lis primeris exótiquis no eran leídos abiertamente como homosexuales, en cambio se les entendía como dandis elegantes que formaban parte de una clase alta —la aristocracia— aunque tuvieran la piel bronceada —morena—. Aquellis luchadoris podían pagar el agua de colonia y a uni asistente que cuidara de su apariencia. El luchador exótico el Bello Greco explica que eran: seres muy especiales, como Sergio el Hermoso y yo, que llevamos doce años perfumando los cuadriláteros y demostrando que los aristócratas de este deporte-arte llenamos las arenas. A nuestro pueblo, que es señorial como nosotros, le gusta que sus ídolos huelan bien.


Sin embargo, del diálogo de la película podría inferirse que Resortes pregunta si su pareja en el combate es homosexual. En este sentido la apariencia y peculiaridades de Lalo el Exótico se pueden leer como prequeer porque torna ambiguos su género y orientación sexual, a la vez que los cuestiona.


Dicha película es una de las primeras incursiones al cine de luchadores, la precursora de tantas otras que le sucedieron y la única, según mi conocimiento, en la cual se incluye a uni luchadori exótiqui en un papel un poco más grande. El luchador fenómeno es una comedia, secuela de El beisbolista fenómeno (1952), también dirigida por Cortés, e ilustra al mismo tiempo cómo la lucha libre saltó a la prominencia nacional. En esta última, Resortes era, gracias a la ayuda sobrenatural de un fantasma, un famoso lanzador, mientras que en El luchador fenómeno, Resortes originalmente quería extender su potencia al futbol, pero por un cambio chusco en la trama el espíritu de un difunto luchador sustituye al de un futbolista y se apodera de su cuerpo para subir al ring nuevamente. En la película a ambis, Lalo y Resortes, se lis refiere como exótiquis. De todos modos, la actuación de Resortes como exótiqui es diferente porque se burla de la lucha libre en general, de otris luchadoris, de su entrenamiento y de la performatividad de la masculinidad.


Texto completo aquí.

viernes, 8 de diciembre de 2017

Propósito 1 de año nuevo

El próximo año quiero dar la conferencia La invisibilización de la violencia hacia la población LGBTTTI por parte de conservadores religiosos, los casos de Carlos Cuauhtémoc Sánchez y Everardo Martínez. Así que ya saben, si están organizando algo pueden invitarme o buscaré colarme en algún congreso, coloquio, conversatorio u otras actividades.

domingo, 3 de diciembre de 2017

Curar lo imposible

La pseudociencia ya se atreve hasta con enfermedades mortales. Canciones sanadoras, desinfectantes contra el cáncer o animales "zampatumores". Los médicos combaten estas prácticas pero su avance es imparable.

Vida en otros planetas. Miradas desde la ciencia y el cine

Participaron: Luis Fernando Lara, Antonio Lazcano Araujo y Luis Felipe Rodríguez Jorge. Moderó: José Gordon.

sábado, 2 de diciembre de 2017

Editorial del No. 12 de Razonamientos, revista del pensamiento humanista (cuarto trimestre de 1999)

La posibilidad de diseñar una existencia personal y familiar libre por completo de las exigencias y restricciones sociales que imponen las religiones y más específicamente las iglesias predominantes en cada sociedad, es el tema del presente número de Razonamientos. El concepto de libertad de cultos, base de una de las garantías constitucionales en México y de uno de los derechos humanos universales reconocidos, debe ser complementado con una libertad equivalente de los no creyentes de vivir sin tener que someterse a exigencias sociales y rituales impuestas por la religión predominante, es decir, debe gozar de la libertad de no creer y de no tener que rendir culto a las deidades de moda en cada comunidad.


Por supuesto este problema es mucho menos irritante en México que en otras naciones, como Estados Unidos, donde subsisten exigencias legales que obligan a las personas a proclamarse teístas, so pena de quedar socialmente inhabilitadas o de sufrir graves discriminaciones que afectan sus derechos como seres humanos libres. Las leyes de Reforma y la Constitución de 1917 liberan al individuo de la carga social de tener que seguir una cierta religión, pero recientemente algunas reformas constitucionales les han reintegrado a las iglesias una cierta medida de poder sobre la sociedad a la que de ninguna manera tienen derecho.

Pero el no creyente, en especial el que al declararse humanista secular o ateo militante, adopta una posición filosófica activa ante este problema, necesita conducir su vida en forma congruente con esa postura. Es importante así que demuestre el valor civil de rechazar las exigencias sociales de la religión organizada, como serían específicamente el bautizar a sus hijos o el de contraer matrimonio por la Iglesia. La pregunta que se puede hacer cualquier persona razonable es: ¿vale la pena desafiar esas convenciones sociales y someter a los hijos a una presión social adicional? Para muchos de quienes colaboran en este número ello resulta impostergable. Claro que actúan dentro de una sociedad mucho más intolerante con este tipo de desafíos, aunque hay que recordar que el precio de la libertad es la constante vigilancia de que se puede llevar adelante su ejercicio.

En el caso de México es importante señalar las falacias que adornan los argumentos de los que piden mayor ingerencia religiosa en la educación y en la vida pública. Es falso que la religiosidad conduzca a un mejor comportamiento social. Basta con considerar qué tan religiosos y piadosos son los grandes capos del narcotráfico para comprender que ocurre precisamente lo contrario.

viernes, 1 de diciembre de 2017

jueves, 30 de noviembre de 2017

Agenda

El próximo martes participaré en el V Coloquio de Investigación de Tesistas: aspectos teóricos y metodológicos de la Historia de la ciencia y la tecnología. Hablaré de las preocupaciones éticas y religiosas de Ludwig Wittgenstein en la época en la que escribió su Tractatus Logico-Philosophicus


Sala “A” Moreno de Alba, Facultad de Filosofía y Letras-UNAM. 5 de diciembre de 2017 

10:15 a 10:30 horas. 
Inauguración. 

10:30 a 12:00 horas. 
Mesa 1 
-Andrés Moreno Nieto, "La Dirección de Estudios Biológicos: intereses disciplinares en algunas de sus investigaciones 1915-1917". 
-Atzayacatl Nájera Flores, “La aplicación de las ciencias naturales para el proyecto agroexportador del porfiriato”. 
 -Balam Vladimir Martínez Pabello, “La fundación del Observatorio Astrofísico Nacional de Tonantzintla: La llegada de la astrofísica a México”. 

12:00 13:00 horas. 
Mesa 2 
-Alberto Martín Fragoso Oropeza, "El misticismo y la santidad en Ludwig Wittgenstein". 
-Rubén Darío Madrigal Ceballos, "Flora del concreto: híbridos en la grieta naturaleza/cultura". 

Organizador: Dr. Rodrigo Antonio Vega y Ortega Baez. 

El Coloquio es resultado del proyecto PIFFYL (2014-009) “Historia socio-cultural de la ciencia y la tecnología de México, 1821-1911”.

Wittgenstein interpretado por Karl Johnson en la película de Derek Jarman

viernes, 24 de noviembre de 2017

Cómo fabricar misterios ufológicos

Misión cumplida... Hace algunas horas estuve en la mesa La producción de la duda y lo increíble en la cultura contemporánea, dentro del IV Congreso Internacional de lo Sobrenatural. Perspectivas Socioculturales de lo imposible.

                             Foto de Fernando Ruiz Molina




En el siguiente video:

Andrés Moreno Nieto: La lente OVNI-Extraterrestre: Intrusos en la cultura contemporánea. (a partir de 54:26).




Martín Fragoso: Cómo fabricar un misterio: el platillo volador de las Lomas. (a partir de 1:13:18) 



Fernando Ruiz Molina: Lógica de la conspiración: apuntes sobre el acontecer de la sospecha, el miedo y la paranoia en la cultura popular global. (a partir de 1:27:44).






Y ya para terminar, recientemente apareció el libro Érase una vez en ovnilandia de Sergio Sánchez Rodríguez, uno de los responsables de La Nave de los Locos.

"Érase una vez en Ovnilandia ofrece una historia del desarrollo de la ufología en Francia, desde sus orígenes en los años cincuenta hasta nuestros días. Concretamente, se trata de una historia de las hipótesis, especulaciones y debates teóricos que han marcado la saga ovnística francesa, y que le han dado un sello particular y característico, tan distinto del que viene siempre asociado a la ufología estadounidense, con sus platillos volantes estrellados y sus conspiraciones infinitas."


Puede adquirirse aquí.

jueves, 16 de noviembre de 2017

Ovnis en el cuarto Congreso Internacional de lo Sobrenatural

En el año 2004, el ufólogo Francisco Domínguez de la Rosa concluyó, después de platicar con el también ufólogo Carlos Alberto Guzmán Rojas, que el caso del platillo volador de las Lomas era un fraude. ¿En qué acertó y en qué falló el razonamiento de Guzmán? ¿Quiere usted conocer más detalles sobre este caso? Asista, el viernes 24 de noviembre, a mi plática Cómo fabricar un misterio: el platillo volador de las Lomas. Será a las 12:40 horas en el auditorio Javier Romero de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), dentro del cuarto Congreso Internacional de lo Sobrenatural. Y asista también a las demás pláticas. Aquí el programa.


sábado, 11 de noviembre de 2017

¡Aprende a ver sin usar los ojos!, al menos es lo que promete el Instituto de Desarrollo Cognitivo y de Conciencia

¡APRENDE A VER SIN USAR LOS OJOS! 15% de descuento o 6 meses sin intereses pagando hasta el 19 de noviembre. ¿Sabías que la Visión Extra Ocular desarrolla capacidades intelectuales, emocionales y de ampliación de #conciencia superiores?

¡CUPO LIMITADO! Comenzamos el 25 de noviembre! ¡Aparta tu lugar con 1000 pesos!


La #VisiónExtraOcular es la habilidad de VER literalmente sin hacer uso de los ojos materiales. Es especialmente sencillo de desarrollar en niños y #adolescentes, y su activación trae consigo cambios importantes a nivel neuronal, que generan un estado de conciencia superior.


Las personas con Visión Extra Ocular activa experimentan un cambio profundo en: -Inteligencia / Aprendizaje acelerado -Capacidad de concentración -Inteligencia emocional -Seguridad / Autoestima -Intuición -Voluntad fortalecida -Conexión con su SER


En IDECCO llevamos un proceso integral. Mientras los niños toman el curso de Visión Extra Ocular, los padres llevan los talleres PADRES EN CONCIENCIA (10 sesiones en el mismo horario que los niños). Es por esto que se genera una hermosa sinergia entre los niños y padres, armonizando a las familias y promoviendo la comunicación.


¡En #IDECCO los guiamos para desarrollar su mente y emociones!


TRANSFORMANDO NIÑOS, ADOLESCENTES Y ADULTOS, TRANSFORMANDO FAMILIAS


Curso de 10 sesiones de hora y media.


Inversión: 6,500 pesos. Incluye TALLER PADRES EN CONCIENCIA para mejorar la COMUNICACIÓN, AFECTIVIDAD y LÍMITES en el ambiente familiar.


También tenemos grupos de Visión Extra Ocular para adultos (5,400 pesos).


Inscripciones abiertas.


#EquilibrandoEmociones #DescubriendoPotenciales #TransformandoFamilias



En Facebook circula la anterior información junto con el siguiente video:




Los cursos han depertado interés:





Yo dejé dos comentarios:



Y es que nadie ha demostrado que esa supuesta facultad o habilidad sea algo real. En México no es nuevo el asunto de la visión extraocular, hace años la promovían dos hermanos: los señores José Luis y Guillermo Altamirano, también la llegó a promover el psicólogo Jacobo Grinberg.

James Randi investigó el tema y de eso habló Juan Chía en su columna (del 28 de octubre de 1992) en la revista Duda:








El ufólogo Segio Ruiz llegó a usar niños con esta supuesta habilidad para distinguir entre fotografías reales y falsas de platillos voladores (¿no es maravillosa ovnilandia?), los niños decían que podían saber si las naves fotografiadas pertenecían a civilizaciones buenas o malas, ya que emitían diferentes "vibraciones". La historia la conté aquí


Por su parte, Salvador Freixedo asegura que los niños que desarrollan la habilidad de ver con la piel de las manos también se vuelven capaces de localizar implantes extraterrestres invisibles y que no pueden ser captados por otro medio. 

En el no. 12 del año 3 de la revista Enigmas, Freixedo escribió:

Implantes... ¿invisibles?

Hace varios años, Pujarich entrenaba a varios niños de corta edad en técnicas de visión extraocular. Ya había obtenido muy buenos resultados, pues algunos de ellos eran capaces de ver bastante claramente con los ojos tapados. En un momento de las experiencias trajeron a una persona que afirmaba haber sido secuestrada y llevada a una nave, a bordo de la cual le habían implantado un pequeño objeto en la espalda. Sin que ninguna de estas criaturas supiese de la presunta experiencia “extraterrestre” del testigo, pusieron a éste ante uno de los niños, quien con los ojos vendados y únicamente moviendo sus dedos a cierta distancia fue descubriendo las particularidades de su aspecto físico. Al llegar a la espalda, se detuvo a la altura de los riñones y movió con más intensidad los dedos, como extrañado de lo que estaba sintiendo. Le preguntaron qué veía y dijo con una pícara sonrisa que el señor tenía una cosa “muy chistosa” debajo de la piel, y que la podía sentir muy claramente. Después le quitaron el vendaje en los ojos y le preguntaron si era capaz de dibujarla. El resultado de su dibujo fue un cuadrado que tenía en uno de sus lados un pequeño círculo.




Lo más sorprendente sucedió cuando se trajo a otro niño que, al llegar a la misma altura de la espalda, se detuvo y comenzó a decir que percibía algo raro. Cuando le pidieron que lo dibujase, para asombro de todos pintó el mismo objeto dibujado por el otro chico.


¿Telepatía? ¿Fraude? ¿Falsas informaciones? Los empecinados-o económicamente interesados- en no admitir los hechos, siempre tienen palabras para rechazarlos, pero a los genuinamente comprometidos en descubrir la verdad no les queda más remedio que estudiarlos para buscar alguna explicación.


En un inquietante folleto que hace algunos años circulaba entre los investigadores más audaces leímos este párrafo que está totalmente de acuerdo con las experiencias de Andrija Pujarich: “Hay implantes que existen fuera del espectro visual físico y sólo pueden ser vistos por algunos humanos especialmente sensitivos. Son aparatos para intercambiar información a distancia con los alienígenas.”




Otro promotor de la "dermo óptica" o "visión extraocular" es el ex colaborador de Jaime Mauusán, el todólogo (es decir, experto en obtener dinero de todos los "misterios", "milagros" y "hechos insólitos" con los que se topa) Daniel Muñoz. La siguiente imagen es de cuando presentó a varios niños en el programa Otro Rollo, que conducía Adal Ramones.



"¿Consideras someter a los niños entrenados en dermovisión a una prueba bajo la supervisión de James Randi?", le preguntaron al divulgador de la pseudociencia. A lo que respondió: "Desde luego que no, ya que no son payasos de circo, ni Randi es alguien que merezca mi confianza... le conozco muy bien, hace años lo encontré en una feria de payasos en el DF, y hablamos mucho... no es alguien a quien yo invitaría como sinodal... desde luego que no... Sorry." Curioso, Muñoz decía que esos niños (ahora ya jovenes y adultos, la presentación en el programa de TV fue a finales del año 2006) no eran payasos de circo y, sin embargo, los presentaba como tales en la televisión.

En otros programas de televisión se ha promovido de forma acrítica este "fenómeno".



En el número 1 del volumen 3 del Acta Psicológica mexicana (correspondiente a diciembre de 1987) los psicólogos Serafín J. Mercado, Carlos Bruner y Víctor Vázquez expusieron su trabajo sobre la dermovisión: "Visión extraocular: evidencia en contra." 

Concluyeron, entre otras cosas, que: "Las observaciones descritas proporcionan evidencias de que el proceso de 'visión extraocular' resulta de la capacidad de los sujetos para aumentar su visión, para memorizar y para distinguir las hojas de sus libros, entre otros factores. Respecto al antifaz o al vendaje, parece pertinente repetir que, en numerosas ocasiones, fueron descubiertos pequeños claros entre el vendaje y la cara de los sujetos. Estos claros se producían por las muecas que hacían los niños o porque tocaban el vendaje con el propósito de reducir alguna molestia. Se sabe que la definición de una imagen mejora cuando se observa a través de un orificio pequeño, a este hecho se le llama 'efecto del agujero de alfiler'. Los autores de este trabajo consideran que los efectos de los controles también apoyan la hipótesis de que los niños veían el material a través de una rendija. Tomando en consideración que si bien se pudo sugerir que los niños no usaban los mecanismos que se arguyen para ver extraocularmente y que existía un 'truco', lo que aún no se puede demostrar con las presentes observaciones, es que los niños estuvieran conscientes del mecanismo que usaban y que mintieran deliberadamente." El informe completo puede leerse aquí.

lunes, 6 de noviembre de 2017

Cuarto Congreso Internacional de lo Sobrenatural

El próximo viernes 24 participaré en el Cuarto Congreso Internacional de lo Sobrenatural en la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Mi charla será de 12:40 a 13:00 horas y se titula Cómo fabricar un misterio: el platillo volador de las Lomas. Comparto todo el programa y allá los veo.