jueves, 12 de septiembre de 2013

Pensando la ufología

Ovnis, inteligencia y ciencia...

¿Está peleada la ufología con la ciencia? ¿Puede haber un acercamiento inteligente al llamado fenómeno ovni?, ¿cómo sería un acercamiento inteligente a dicho tema? ¿Un acercamiento crítico es prejuicioso?

La revista Contacto OVNI (se publicó en los años noventa) tuvo varios directores, uno de ellos fue Oscar García, un joven y entusiasta miembro de la Sociedad Mexicana para la Investigación Escéptica. Así, durante varios números la revista publicó artículos inteligentes y críticos. Posteriormente, los practicantes de la ufología ingenua y acrítica dieron golpe de estado y la revista volvió a estar en manos de ufólogos crédulos y charlatanes.



Durante el tiempo que García la dirigió, los editoriales tenían un buen nivel intelectual. Ahora transcribo el que apareció en el número 22.

La cultura como herramienta

Hay quienes han hecho de los OVNIs algo así como sus momentos todos. Hay personas que piensan que al conocer sobre este tema están conociendo la verdad más grande del universo y ya no es necesario más, esos que creen que con eso es más que suficiente... Y si bien es cierto, hasta determinado punto, que el tema de los OVNIs abre nuevas perspectivas, sin embargo también es cierto que muchas de esas personas que centran toda su atención en esto, tampoco se preocupan por enriquecer su cultura y sus conocimientos a través de diferentes lecturas y mediante otros temas de análisis que enriquezcan su capacidad intelectual y su criterio... En nuestra redacción nos ha tocado toparnos con presuntos científicos o igual personas comunes a quienes les interesa el tema, y tienen inquietud, y quieren explorar, pero que ni siquiera pueden escribir su nombre con una ortografía correcta...


El tema de los OVNIs es fascinante, como diría Mr. Spock, pero el mejor modo para abordarlo es teniendo una preparación, una cultura general y un caudal de conocimientos que puedan darnos la capacidad de ser seres pensantes e inteligentes. La ufología no tiene que estar peleada con la ciencia.


Constantemente leemos artículos de ufólogos que se refieren a los científicos como si éstos fueran los nuevos inquisidores, y no es así. Los científicos son sólo (y esto no es poco) personas con una gran cultura, gracias a la cual no se les puede engañar a la primera y tan fácilmente. Son personas con capacidad de discriminación gracias a los conocimientos que la cultura les dio. Esa cultura aprendida en libros, pláticas, búsquedas personales, escuelas, con amigos, a la vuelta de la esquina o en cualquier lugar donde hay intercambio de conocimientos. Piénsatelo bien, ¿no te gustaría utilizar la cultura como tu principal instrumento en la investigación OVNI?


¿La inteligencia y la ufología se repelen? La realidad parece indicar que sí. Es fácil encontrar trabajos de ufólogos sensacionalistas y conspiranoicos. Pero, aunque raros, los trabajos inteligentes existen. "500 años de OVNIs en México" de Héctor Escobar es un libro inteligente. 


Los ufólogos críticos buscan respuestas, no verdades. Los otros -los ufólogos sensacionalistas- no buscan respuestas sino aumentar -a como de lugar- la extrañeza de los informes. Tratan de recabar datos que confirmen sus creencias. "Investigan" para no resolver los misterios, y son premiados por ello (dinero, popularidad, espacio en los medios de comunicación, admiradores, etc.).

Entonces lo primero que hacen los ufólogos críticos es tratar de desmitificar el fenómeno ovni para colocarlo en su justo nivel. Desmitificarlo para ver si realmente hay un misterio. Es decir, quitar de la ufología los misterios fabricados por los ufólogos sensacionalistas (como eso de que un doctor en física nuclear avala el "caso Mérida") y ver si hay un misterio genuino.

En la presentación de su libro, Escobar escribió:

Ya hemos señalado con anterioridad que en muchos de estos casos es posible encontrar una explicación racional y perfectamente clara, esto lo podemos aplicar no tan sólo al estudio de los informes OVNI sino inclusive a oleadas enteras. Así por ejemplo señalamos en el capítulo III que numerosos casos de la llamada oleada de 1950 cuentan con explicaciones perfectamente racionales como por ejemplo el planeta Venus, aviones, o inclusive bromas como la de la mosca dorada.

Esto no quiere decir que neguemos a priori la existencia del fenómeno OVNI. Muy por el contrario. Creemos que si es posible eliminar aquellos casos falsos, los otros explicables como confusiones, etc., tendremos un resto importante que constituye el verdadero fenómeno OVNI.


Así pues, el gran problema de la ufología actual, y en gran medida a ello se debe que los organismos científicos oficiales no le presten la atención que se merece, salvo importantes excepciones, se debe a la enorme cantidad de fraudes, de personas que por hacer una broma hacen perder tiempo, dinero y esfuerzo, así como de pseudoufólogos que han hecho del tema OVNI un modo de vida, produciendo una enorme cantidad de libros con casos mal investigados, con las declaraciones más absurdas y sin la menor metodología. No explicar un caso es muy sencillo, explicarlo requiere de mucho trabajo y finalmente no sirve para ganar dinero.


Un viejo refrán dice que más vale pájaro en mano que ciento volando y esto se aplica de modo muy especial en el caso de los OVNI. Es más importante tener un solo caso interesante y sólido que miles de casos endebles, llenos de dudas, fraudulentos o con explicaciones perfectamente racionales. A nosotros nos interesan así mucho más aquellos casos que ofrecen una mayor cantidad de información, en especial los casos de aterrizaje que aquellos otros en donde se cuentan las historias más extrañas sin aportar ni una sola prueba.


Desde esta perspectiva, creemos que debemos tratar de explicar y dar a conocer las explicaciones racionales de muchos casos que sí la tienen. Sin embargo y esto es lo que trataremos de hacer en este segundo volumen, es también preciso dar a conocer aquellos casos interesantes y en donde se encuentra el verdadero enigma de los OVNI.


Tanto en Las patillas de Asimov como en este blog se pueden encontrar algunos textos de Escobar.
 


¿Conocimientos ufológicos?

En 1996, Daniel Muñoz Tovar escribió lo siguiente acerca del Congreso Internacional de San Marino: "congresos como éste son necesarios para actualizar los conocimientos que en la investigación se tienen, así como para descubrir públicamente los fraudes y los intentos de desacreditación que investigadores serios sufren por parte de oscuros intereses. Creemos que en lugar de continuar con polémicas improductivas y carentes de fundamento, la investigación OVNI debe ser llevada seria y profesionalmente, y continuar evaluando las evidencias, los testimonios y buscar siempre la verdad, en uno de los temas que podrían convertirse en la más clara y provocativa prueba de que, en realidad, no estamos solos en el Universo."

Varios años después (2001), los responsables de "La nave de los locos" publicaron un especial dedicado a Philip Klass. En éste presentaron la opinión de varios ufólogos. El mismo Daniel Muñoz expresó: "¿A qué trabajo desmitificador se refieren? ¿Qué es lo que ha desmitificado? ¿Dónde están los frutos de su trabajo?"

Actualizar los conocimientos que se tienen, escribió Muñoz. Preguntemos lo mismo que Muñoz, pero dirijamos la mirada hacia la ufología: ¿dónde están los frutos del trabajo de tantos "investigadores"?

¿Hay algo que podamos llamar "conocimientos ufológicos"? ¿Qué se sabe hoy sobre el fenómeno ovni que no se supiera cuando Kenneth Arnold investigó para Ray Palmer el caso de la Isla Maury? ¿Qué se sabe hoy que no se supiera cuando se hacía la revista Contactos Extraterrestres? ¿Qué se sabe hoy que no se supiera en 1991, cuando en México renació el interés por el tema? ¿Hay progreso en la ufología o los mismos temas se discutirán una y otra vez década tras década? ¿Se sabe algo?

¿Podremos aprender algo de todo el material ufológico generado hasta el momento? ¿Quiénes podrían aprovechar todo ese material?

Editorial del número 17 de la revista Contacto OVNI (agosto de 1996).

Pronto se cumplirán 49 años desde el primer avistamiento OVNI. En todo este tiempo, alrededor del tema se han entretejido las más diversas historias. Desde el susto primerizo (tras el avistamiento de los desconocidos Flying Saucers y las especulaciones de que esos objetos eran naves aéreas desconocidas) hasta las muy recientes discusiones de los seres pequeños y grises que se introducen en las habitaciones de testigos espantados, el cuadro pintoresco que hemos visualizado es en realidad bastante completo como para comenzar a formarse un criterio al respecto...

En los años treinta un cuadro completo fue lo que pintó Slavador Dalí, ese pintor Catalán que hiciera de su imagen un Disneylandia y de su obra una bolsa de valores. Se trata de su obra más importante, quizá la mejor y la más reconocida; se titula La Persistencia de la Memoria y trata en realidad de los famosos relojes blandos, tan blandos que se derriten como si el tiempo no fuera nada.


Al principio de estas íneas hablábamos de los 49 años que la ufología pronto cumplirá. Años sin memoria, que han corrido como programa de debate en televisión a una velocidad extraordinaria y con discusiones en ocasiones fructuosas y otras inútiles.


Pero Salvador Dalí se equivocaba. La memoria no es persistente, no retiene recuerdos. Olvida y se diluye, se contradice, se repite, pues es sabido que quien olvida la historia está condenado a repetirla. 


   
¿Los ufólogos tendrán memoria? ¿Una memoria de 49 años?

Si fuera así (y ojalá lo fuera) con la memoria de las experiencias ufológicas, de las grandes bibliotecas al respecto, de las reflexiones de los grandes investigadores, con la alerta constante de las revistas especializadas, sería suficiente para hacer de la ufología, ante todo esto, un estudio serio y metodológico en el que se puedan obtener verdaderos objetos de estudio...


Pero como la memoria persistente es un mito, quizá surrealista a la Dalí, como vivimos a una velocidad extraordinaria que, como comenta Milan Kundera, quizá nosotros mismos busquemos con el único fin de olvidar, entonces la memoria persistente es un mito y el olvido una realidad.


Por lo tanto, lo único que nos queda es hacer un esfuerzo e intentar recordar. Partamos desde un punto cero y racionalicemos nuestros resultados de 49 años... Y tras esto preguntémosnos y preguntémosles a los ufólogos, a los lectores y a los aficionados: ¿Saben y sabemos realmente todo lo que ahora tenemos? 

miércoles, 11 de septiembre de 2013

La ley de Clarke y el corolario de Asimov

Ley de Clarke: Cuando un distinguido pero anciano científico afirma que algo es posible, casi siempre está en lo cierto. Cuando determina que algo es imposible, probablemente está equivocado.

Corolario de Asimov: Cuando, a pesar de todo, el público se agrupa a favor de una idea denunciada por distinguidos aunque ancianos científicos y apoya esa idea con gran fervor y emoción, esos distinguidos aunque ancianos científicos, a pesar de todo, probablemente tienen razón.


Sobre su corolario, Asimov explicaba que los seres humanos tendemos a creer en lo que nos conforta. No podemos vivir eternamente, no podemos obtener algo a cambio de nada, no podemos jugar con cuchillos sin cortarnos, no podemos ganar siempre, etc. Quien promete eliminar las desventajas suele ser creído. Además, "poca gente ha tenido la oportunidad de ser educada en la comprensión del significado de la evidencia o en la argumentación racional."

Entonces, ¿qué aceptar y qué rechazar? Asimov prestaba atención no tanto a lo que los científicos "ancianos y distinguidos" consideran falso, sino a lo que los no científicos defienden: "Yo decido que ciertas herejías son ridículas e indignas de crédito, no tanto porque la palabra de la ciencia diga '¡Esto no es así!', sino porque la palabra de la no-ciencia dice '¡Lo es!' con tanto entusiasmo."

Corolario de Asimov (segunda versión): "Si una herejía científica es ignorada o rechazada por el público, existe alguna posibilidad de que sea correcta. Si una herejía científica es apoyada por el público en general, casi seguro que está equivocada."

Agregaba sobre su corolario: "No soy absoluto. Adivino algunas excepciones."

El texto completo aquí.

jueves, 5 de septiembre de 2013

Quine explicado

Con el doctor Jorge Max Fernández de Castro Tapia llevé el curso Filosofía del lenguaje II (eso fue a mediados del 2010). Disfruté mucho el curso, estudiamos a Frege, Russell, Kripke y Quine. Al principio me costaba trabajo seguir los textos, pero ya después le agarré la onda a este asunto de la filosofía del lenguaje. Además me gustan las clases de Max, tiene un buen sentido del humor, el sentido del humor tan especial que poseen los que se dedican a la lógica. Max es un chingón, de ahí que guarde mi examen de ese trimestre como uno de mis tesoros:


Posteriormente trabajé con él mi tesina El misticismo y la santidad en Ludwig Wittgenstein. A continuación Max Fernández habla sobre El origen de la epistemología naturalizada en la obra de Quine.

miércoles, 4 de septiembre de 2013

Ferriz según Ferriz

El día de ayer, a los 92 años, falleció el comunicador Pedro Ferriz Santacruz.

El 26 de abril de 1978, en la revista Contactos Extraterrestres apareció una entrevista que le realizara el ufólogo Fernando J. Téllez. Entre otras cosas Ferriz dijo sobre sí mismo:

Recuerdo que de pequeño leía a Camilo Flammarion y Julio Verne, que eran los Ray Bradbury de esa  época. También jugaba a construir telescopios y aviones en un corral de mi casa, allá en Piedras Negras, Coahuila. Luego, al trasladarme a la ciudad de México también tuve un corral como cuarto de juegos. Mis inquietudes las canalicé en la astronomía, y estudié mil cosas, leyendo todo lo que caía en mis manos. Cuando adulto, me sentía un poco frustrado, ya que seguí las carreras de leyes y filosofía. Sin embargo, esta última me ayudó mucho a contestar mis inquietudes primarias, tales como ¿vale la pena vivir? y ¿qué es el hombre?, es decir: el problema ontológico y el problema axiológico, o sea la razón de ser y el valor de las cosas (si esto vale la pena de ser vivido). Junto con ello también se me planteó el problema religioso, el problema de la existencia de Dios. Debo aclarar que siempre tuve una vida interna muy activa. Yo he sido de todo, y me he dado cuenta que todos en diversas escalas nos planteamos las mismas preguntas existenciales. He sido un terrible místico, un terrible hereje, un positivista, un mitómano... he sido supersticioso, he sido profundamente religioso; vamos, he pasado por muchas etapas. Ahora, a los 57 años, me siento inmensamente viejo, porque ya puedo pensar con una cierta incredulidad en todo. Pues bien, todo esto lo cito en relación a mi interés por los OVNIS para que se me entienda que siempre me han embargado estas inquietudes (...) en el asunto de los OVNIS me ha sucedido lo mismo que con la filosofía y la religión. He sido de todo; he creído que son artefactos de otros planetas, que han venido a visitarnos convencionalmente, como nosotros, visitaríamos en nuestro horizonte cultural otros planetas habitados, hasta llegar a la idea de que son como dioses para nosotros, que incluso ellos pudieron habernos creado... También he creído en Marla, o he creído en Adamsky, y he creído en toda la ciencia ficción; he creído en todas estas cosas y ahora apenas voy llegando a ciertas conclusiones mías; he creído que son ángeles, he creído que son demonios, he creído en luchas interplanetarias, he creído en todo pero "no lo puedo decir". En cada conferencia que doy no puedo decir "ahora pienso esto", y en la siguiente ya tengo otra opinión. En realidad todas son teorías frente a un fenómeno incomprensible y me vuelvo a poner en la tesitura del joven que está ante Dios: también él tiene necesidad de encontrar ciertas respuestas, así como este hombre maduro necesita saber qué son los OVNIS. Para mí, este fenómeno OVNI es equivalente al misterio de nuestra existencia. Por esto, en mi libro digo: "Junto a la idea de Dios la idea del OVNI", tan incomprensible una como la otra, aunque eso suene como una herejía; pero en un último análisis todo depende, emana y dimana de Dios. 


En la década de los setenta Pedro Ferriz consideraba que el trabajo de William Spaulding era de gran valor para determinar si un caso era verdadero o falso. Spaulding era el director del Ground Saucer Watch (mismo que se fundó en 1957), el primer grupo dedicado a hacer análisis por computadora de fotografías y videos de ovnis, extraterrestres, yetis y otros "fenómenos anómalos".


Ferriz consideraba que la parte científica de la ufología estaba representada por Vallée, Hynek y Spaulding.



El fallecido conductor siempre fue un crítico del charlatán Jaime Maussán. Veamos un ejemplo. ¿Recuerdan el caso del "extraterrestre de Metepec"?

Cuanta la leyenda ufológica que Sara Cuevas Tornel (entonces de 38 años) videograbó un extraterrestre en septiembre de 1994. El video fue "analizado" por Víctor Quezada. Según Maussán, el video muestra un extraterrestre de tipo insectoide (con todo y antenitas) que brilla en la oscuridad. La verdad es que el ufólogo, mediante un delineador electrónico, nos indicaba la forma del extraterrestre. 

Por otro lado, una nave nodriza y siete pequeñas naves destruyeron una milpa (varias plantas sufrieron "extrañas deformaciones").  En realidad quienes destruyeron la milpa fueron los curiosos que se metieron a husmear.


Ferriz mencionó sobre las imágenes:

“No es cierto lo del marciano de Metepec que apareció el 16. Se trata de una persona vestida de blanco, con un pantalón de mezclilla, que traía un costal en el cual depositaba los elotes que se robaba. Es muy difícil que estando todavía los festejos de la independencia y siendo que había muchas luces de los fuegos artificiales, Sara Cuevas haya podido ver una luz en particular”.

En su momento no entendí cómo es que Ferriz veía a una persona con un costal. Sin embargo, el ufólogo José Luis Martínez llevó a cabo una recreación que aclara la idea. El costal estaría sobre uno de los hombros del ladrón de elotes. Compárese la imagen del "extraterrestre" con la del niño con el costal. 


Luis Ruiz Noguez le dedicó varias entradas al caso en su blog Marcianitos Verdes. Aquí puede leerse la primera parte.

Los de la Manzanita Sol le propusieron realizar un comercial en el que aparecerían marcianitos, a Ferriz no le pareció buena idea. "¿Cómo me los quito de encima?", pensó el locutor. No se negó, pero para que no volvieran a buscarlo les informó cuánto tendrían que pagarle, por supuesto mencionó una cifra -a su criterio- exagerada. Le sorprendió que días después le llamaran para informarle que aceptaban. 


 Aquí las líneas que Luis Ruiz Noguez escribió sobre Pedro Ferriz. 


martes, 3 de septiembre de 2013

EL "CASO CAÑITAS"

En la década de los noventa, Nino Canún organizaba debates sobre diversos temas en su programa de tv "¿Y usted qué opina?". Cuando Canún tocó el tema de los fantasmas, entre el público se presentó un joven que aseguraba estar viviendo terribles experiencias con "seres del más allá" y pedía que los panelistas le ayudaran.

El joven era Carlos Trejo, quien -sobre lo anterior- escribió en su libro Cañitas:
  
"Cierto día me encontraba componiendo varias canciones, ya que me había convertido en un compositor cotizado. Al estar con mi guitarra prendí el televisor para distraerme un poco, grande fue mi sorpresa al ver que se encontraban trasmitiendo el programa "¿Usted qué opina?", tomando el caso de fantasmas. Lo primero que me vino a la mente era que tenía la solución en mis manos, que si algo sobrenatural le estaba quitando su energía a Sofía, quién más que una gente que realmente conociera el tema, nos pudiera ayudar. Sin decir una palabra salí corriendo con la esperanza de poder llegar a los estudios de televisión; las piernas casi se me doblaban, pero no sentía el cansancio, mi única meta era exponer mi caso para que alguien me ayudara a salvar a mi esposa. Al llegar ni siquiera pedí permiso, únicamente me metí al estudio. Fui a la parte de atrás, mientras Nino Canún se encontraba entrevistando a algunas personas. Empecé a llamar su atención y qué tanta sería mi desesperación que cuando me vio, de inmediato me dio el micrófono. Empecé a comentar la experiencia vivida en el año de 1982 y las muertes de mis amigos, así como el hecho de que mi esposa estaba desahuciada, deseaba saber si alguien podía darme alguna solución. Al terminar el silencio fue dramático, era claro que todo el panel se encontraba desconcertado y al no poder contestar, empezaron a tratar de tomar otro tema paralelo al mismo. Al término del programa, una serie de fanáticos se me acercaron para darme soluciones, una de ellas era tener fe y acercarme a Dios. Al encontrar puros fanáticos, todavía me quedaba la esperanza de que alguno pudiera ayudarme, empecé a repartir mi número telefónico, en espera de que alguien tuviera la solución deseada. A la salida me encontré con uno de los parapsicólogos del panel, de nombre Juan Chia. Se me acercó, diciendo tener la posible solución a mi problema; le apunté mi dirección y quedamos de vemos el fin de semana siguiente. Llegada la fecha Juan Chia, acompañado de varias personas, se dispuso a interrogamos respecto a lo que había ocurrido."



Una vez que la investigación se llevó a cabo, Chía expuso sus conclusiones en otra emisión del programa de Canún. Trejo escribe: "El programa pasó sin novedad hasta la primera parte, no faltó quien preguntara qué había pasado con mi caso. El Sr. Chia respondió que había sido un fraude y que no habían encontrado nada. Me sorprendí, no era posible que una de las personas que había testificado tantos fenómenos estuviera mintiendo de tal forma. Después comentó que todo lo habíamos hecho para damos publicidad. Era claro que este tipo se había creado una fama de escéptico y si mencionaba la verdad se haría pedazos; tomé la palabra para pedir que se siguiera investigando."

¿A qué verdad se refería Trejo? A que Juan Chía y otros investigadores habían sido testigos de los fenómenos paranormales que ocurrían en la casa del ahora cazafantasmas. ¿Quiénes eran esos otros investigadores/testigos? Poco se ha difundido que la Sociedad Mexicana para la Investigación Escéptica llevó a cabo una investigación de campo en la casa de Trejo (varios de sus integrantes pasaron la noche en dicha casa) .

Corría el año 1999. Entré al Sanbors y revisé la revista Tiempo Libre. Encontré que Juan Chía impartiría un curso llamado "Los poderes de la mente y la vida después de la muerte". ¿El lugar? AREA, Centro de Creatividad y Desarrollo de la Conciencia.




Así, el 20 de enero asistí a la plática que dio para invitar al curso (el curso tenía un costo, pero la plática fue gratuita). Juan Chía además de hablar sobre parapsicología, hablaría sobre el escepticismo, el ilusionismo y las pseudociencias.


Tuve la oportunidad de hacerle algunas preguntas. "¿Qué sucedió cuando estuviste en la casa de Carlos Trejo?", le pregunté al escéptico. No sin sonreír me dijo que Trejo estaba mal de la cabeza. Agregó que Trejo aseguraba que todos los fenómenos paranormales habidos y por haber se manifestaban en su casa. Finalmente me dijo que nada paranormal sucedió durante su estancia en casa del charlatán.


En la revista Razonando (número 3,marzo-abril 2010), Héctor Chavarría relata su versión de los hechos:
 
Hace bastante tiempo, en un foro televisivo del Canal 9 de Televisa que ya no existe, apareció un anónimo individuo que afirmó, además de ser compositor de las “rolas” de un famoso grupo musical, ser también uno de los protagonistas de “un terrible caso de posesión demoníaca”.

El individuo en cuestión dijo poseer “pruebas definitivas” de su aserto — ¿dónde he oído antes eso?— y retó a uno de los entonces integrantes de la SoMIE (Sociedad Mexicana de Investigación Escéptica), a realizar una investigación “a fondo” del que desde aquel momento fue bautizado por el ahora ex miembro de la SoMIE Juan Chía, como “el caso cañitas”, por el nombre de la anónima calle donde está situada la “casa endemoniada”... atrás del antiguo Colegio Militar de Popotla. Ni siquiera en lo del nombre al asunto hubo originalidad.


Enrique Dávila, quien soñaba con ser empresario editorial hizo un contrato con Carlos Trejo para tener la exclusiva del “caso” y la Sociedad Escéptica como invitada proporcionaría los especialistas para analizar el asunto.

Testimonial de un fraude

Durante varios días investigamos en profundidad el caso. Grabamos videos (que conservó Dávila), pasamos noches buscando inexistentes “psicofonías”, entrevistamos a los “testigos”, enseñamos a varios los trucos más usuales y a usar el juguete ese de la ouija, la cual todos los escépticos usamos como la diversión para la cual fue diseñada...

Se hicieron “regresiones” hipnóticas, análisis a la supuesta “sangre” en una biblia (la cual resultó ser una mancha de café, tal vez del excelente que preparaba la señora Sofía deTrejo (sttl) y, que luego fue cambiada por sangrita de hígado de pollo) y, lo más importante: el psicólogo clínico y psicoanalista Héctor Escobar realizó diversos estudios de su especialidad a los “testigos”: los resultados de estos últimos resultaron ser lo único valioso.


Todos los examinados con excepción de la difunta esposa de Carlos, arrojaron resultados de marcada mitomanía... puro invento. Como parte del experimento psicológico se encargó a quien esto escribe, en su calidad de novelista, que en pláticas informales con Carlos Trejo deslizara una serie de datos ficticios en la historia del sitio “embrujado”, a fin de ver si el estudiado los incorporaba a su historia, lo cual hizo de inmediato.

Basura y más basura

El caso “paranormal” fue desechado como inútil y fraudulento por los investigadores de la SoMIE, los resultados de las pruebas quedaron como estadística de los estudios psicosociales a los creyentes en los fenómenos para anormales; y nos olvidamos del asunto clasificándolo de ¡PESIMO! (como diría mi amigo el eximio Alfredo Gudini respecto de las películas que no le gustan), a causa de sus tontos, baratos, evidentes y mal hechos trucos.


La SoMIE se deslindó para siempre del asunto, del cual sólo hicimos la investigación, como en muchos otros casos. Luego supimos que Enrique Dávila no le dio ni un centavo a Trejo (o sea que lo estafó), y de que éste planeaba escribir un libro sobre elasunto, el cual creímos sería un fracaso.

Para que se note que no deben “creerse” cosas, el libelo se convirtió en best seller y Carlos en “cazafantasmas” (otra vez muy original)... lo cual demuestra que aquel es un excelente vendedor de basura —casi la envidia de Og Mangino—; que este tipo de basura en particular gusta mucho en esta especie de país y que los mexicanos suelen ser muy brutos a la hora de escoger libros (peor aún; algunos“maestros” —muy posiblemente seguidores de la maistra Gordillo— dejan de tarea a los pobres educandos leer esa bazofia ante la indiferencia de la SEP).

Y hasta aquí por ahora, pues hablando de “cañitas” y parafraseando a Carlos: Yo estuve ahí y yo lo vi...


Vimos ya que la SOMIE investigó el caso Cañitas. Ahora veamos la versión de su presidente Mario Méndez Acosta. No recuerdo dónde se publicó originalmente el siguiente texto, ahora sólo he podido localizarlo en "yahoo respuestas" (aquí).


Los malos del cuento

El ingeniero Mario Méndez Acosta, presidente de la Asociación Mexicana para la Investigación Escéptica, organismo que tiene contactos en todo el mundo con investigadores que se dedican a poner a prueba todas las indagaciones que se hacen en torno a lo sobrenatural, hechos milagrosos o que no pueden ser demostrados científicamente, pone en duda los supuestos casos parasicológicos revelados por Carlos Trejo.


“Nosotros, de entrada, no desechamos esas afirmaciones, pero consideramos que no deben ser aceptadas sin una verdadera evaluación”, aclara Méndez.

Sobre el caso específico de Trejo, dice que ha conocido su trabajo y le da la impresión de que “su hipótesis es que los fantasmas existen y todos los trabajos que hace son para demostrar su creencia sobre ese fenómeno”.

El ingeniero recuerda que el primer contacto que tuvo con él fue en 1991, durante una investigación que realizó la organización que dirige, cuando se dio a conocer el caso de Cañitas, la casa supuestamente embrujada, en un barrio cerca de Tacuba.

“En esa ocasión nuestros investigadores Héctor Chavarría y Héctor Escobar pasaron toda una noche allí y, como es lógico, no hubo ningún fenómeno paranormal”, afirma Méndez Acosta.

Sin embargo, dice que sí notaron el hecho de que era “un grupo familiar deshecho, golpeado y que la afirmación de que la casa estaba embrujada, les servía como un salvavidas emocional, donde encontraron una justificación de su existencia y a los acontecimientos desafortunados que habían vivido.

“En ese tiempo Trejo no había descubierto que dedicarse a investigar lo paranormal representaba un gran negocio”, indica.

Méndez Acosta menciona que ha leído los libros de Trejo y ha visto sus videos y “no aportan la menor evidencia que hagan sospechar que, en efecto, se investiga un fenómeno real paranormal. Sus videos sobre fantasmas se logran fácilmente con efectos de luces, manejo de cámaras, con ciertos reflejos que dan la impresión de que hay algo adicional, una luz que no debería estar ahí”, relata.

“Es evidente que los supuestos fantasmas sólo los ve la cámara, esto refuerza la hipótesis de efectos internos del mal manejo de la cámara fotográfica ante cierto tipo de iluminación. Si uno dirige una cámara de fotografía hacia una fuente de luz, verá una serie de reflejos que recuerdan mucho a los que presenta como fantasmas en sus videos Carlos Trejo”, asegura.

“Por lo tanto, su trabajo no merece, a nuestro juicio, ninguna respetabilidad. Es claro que ha cedido a la tentación de lograr fama a través del sensacionalismo, como ocurre con multitud de otros autores e investigadores en México”, concluye lapidario.
 

En Tumbaburros hay varios textos acerca del "cazafantasmas" (en la sección "traficantes de misterios, iluminados, etc."):


http://tumbaburros.org/

sábado, 24 de agosto de 2013

Gary Bolton y el Dr. Chunga

Ayer en "las mangas del chaleco" (sección del noticiario de Joaquín López Dóriga) se mencionó el fraude de los detectores moleculares GT-200 (a partir del segundo 50).

viernes, 23 de agosto de 2013

El fraude de los detectores moleculares GT-200

En julio de 2010, Joaquín López Dóriga pasó este crédulo reportaje sobre los "detectores moleculares GT-200":



Así dio la noticia sobre los siete años de cárcel que le darán al charlatán Gary Bolton, el fabricante de las varitas de zahorí disfrazadas de aparatos de alta tecnología:




El 13 de enero del 2011 asistí por vez primera a las reuniones "Escépticos en la ciudad de México". Dos fueron los temas principales: el suicidio homeopático o sobredosis masiva homeopática (que se llevó a cabo el 5 de febrero) y el fraude de los detectores moleculares GT-200. Alguien comentó que parecíamos una secta con todo y suicidio colectivo.


Andrés Tonini expuso sobre los detectores moleculares GT-200. "¿Cómo podríamos llamar la atención de los periodistas sobre este tema?", nos preguntábamos. La plática de Tonini me pareció tan buena que -cuando meses más tarde- se me ocurrió organizar un ciclo sobre pseudociencias en la Universidad Autónoma Metropolitana, de inmediato pensé en invitarlo a dar una conferencia al respecto.



 Aquí la información más completa sobre este fraude. Si quiere conocer las últimas noticias, visite El viaje de Lonjho.

Esperemos que pronto llegue a su fin esta historia y que quienes continúan defendiendo lo indefendible rectifiquen su error.

lunes, 5 de agosto de 2013

Maussán y el "topo marciano" (segunda parte)


¿ACARREADOS?

En mi adolescencia leí todos los libros que Editorial Posada le publicó a Salvador Freixedo: Mi Iglesia duerme; ¿Por qué agoniza el cristianismo?; Cristianismo, un mito más; Interpelación a Jesús de Nazaret; Israel, pueblo contacto; La religión entre la parapsicología y los ovnis; El diabólico Inconsciente; Ellos, los dueños invisibles de este mundo; Defendámonos de los dioses; La amenaza extraterrestre y Los hijos de la nueva era.

Fue en La amenaza extraterrestre (1991) donde leí por vez primera de Alternativa 3.


Sobre las afirmaciones que hace Freixedo en esa obra, Mario Méndez expresa: “La religión que sostiene la existencia de los ovnis muestra diferentes facetas en todo el mundo. Así, la secta de Freixedo (...) afirma que hay más de doscientas especies de extraterrestres ya establecidas en la Tierra, quienes colaboran con los ejércitos de algunos gobiernos como el de los Estados Unidos. Según este grupo, en enormes subterráneos ubicados bajo las bases del ejército estadounidense, dichos extraterrestres trabajan con los científicos de ese país en la realización de interminables experimentos genéticos, y asegura también que colocan implantes electrónicos miniaturizados en el cerebro de las personas; sin embargo no ha podido presentar ninguno de esos objetos.”

Aunque ya han pasado muchos años desde que se publicó la obra de Freixedo, son pocos los elementos que se han agregado al asunto de la supuesta conspiración, en La amenaza extraterrestre se encuentran ya los principales ingredientes: Roswell, Aztec, MJ-12, mutilaciones de ganado, asesinatos de políticos y militares para ocultar “la terrible verdad” (que consiste no sólo en ocultar la presencia de extraterrestres en la Tierra, sino también en ocultar que son peligrosos y que existe un pacto con ellos), el informe Matrix, los experimentos que realizan los extraterrestres con las personas que secuestran, las bases subterráneas en las que trabajan militares y visitantes, John Lear, William Cooper  y el tema de esta entrada.

Es en el capítulo 12 en el que Freixedo escribe sobre "el acarreo de humanos fuera de este planeta para que en su lugar de destino trabajen como esclavos al servicio de otras razas más adelantadas."

¿En qué consiste Alternativa 3? "En concreto se trataría de la convicción 'científica' de que hace falta ir preparando una colonia terrestre en algún otro planeta, en parte como un comienzo en nuestra apertura y salida hacia el Cosmos y en parte para tener un lugar donde pudiese refugiarse un grupo de escogidos, en caso de que, por causa de cualquier cataclismo natural o provocado, la Tierra se hiciese inhabitable. Con ello se salvaría la semilla de la raza humana."

Cuenta Freixedo que "En 1957, un grupo de científicos de primera categoría se reunieron en Huntsville (Alabama, USA) y llegaron a la conclusión de que nuestro planeta está abocado inexorablemente a un proceso de deterioro irreversible debido a una industrialización irracional y suicida a que lo hemos sometido en los últimos 80 años y debido a la imparable carrera atómica en que nos han metido la estupidez y paranoia de los dirigentes políticos y militares."

Los "sabios" de los que nos cuenta el ex jesuita discutieron varias alternativas, sobre la tercera escribe:

Apareció entonces la tercera alternativa, propuesta por uno de aquellos científicos que sabía lo que los otros desconocían, por haber sido hasta entonces y seguir siendo en la actualidad un secreto conocido por muy pocas personas: La relación mantenida por los gobiernos de USA y de la URSS con seres extraterrestres que, a cambio de cierta permisividad para sus actividades en nuestro planeta entregarían una tecnología avanzadísima. Mediante ella se haría posible el traslado rápido y masivo de seres humanos a otros lugares fuera de nuestro planeta. 

La alternativa tercera (A-3) fue aceptada, y consistía, en concreto, en crear en Marte una colonia de seres humanos selectos, aunque ello conllevase algunas consecuencias muy desagradables, como en seguida veremos. 


Lo que la mayoría de aquellos hombres de ciencia no sabían es que su 'Alternativa 3' sería enseguida llevada a la práctica, con terribles modificaciones, ya a finales de la década de los años cincuenta por un grupo secretísimo de soviéticos y norteamericanos con la ayuda de los EBEs. Estructuraron todo un proyecto, que más tarde se convirtió en un vasto plan, en el que, más o menos conscientemente, trabajaban miles de personas en todo el mundo, aunque sin conocer a fondo ninguna de ellas todo el alcance del mismo.


Las ideas fundamentales de A-3 eran las siguientes:

-Básicamente se trataba de salvar o preservar a la raza humana. Por tanto, todas las injusticias que para ello hubiera que cometer estarían justificadas por tan importantísimo fin. 

-El proyecto estaría dirigido por 16 personas (ocho norteamericanos y ocho soviéticos) que se reunirían periódicamente bajo los hielos del polo ártico. 

-Se contaría para ello con tecnología cedida por los extraterrestres. 

-Las personas trasladadas a Marte (y aquí radica la parte dura del proyecto) serían de dos categorías: 1) los "trasladados elegidos", que serían los encargados de dirigir todos los aspectos de la construcción de la nueva colonia, y 2) las "remesas", mucho más abundantes, que estarían formadas por gente normal. Los "trasladados elegidos" serían voluntarios (aunque no se les dijese toda la verdad del proyecto) y, lógicamente, serían reclutados entre personas cualificadas por sus conocimientos, mientras que las personas de las "remesas" harían el papel de obreros y serían secuestrados a la fuerza, siendo sometidos a fuertes tratamientos psicofisiológicos que además de incapacitarlos para la procreación, los convertiría en seres obedientes y sin capacidad de rebelión. Una especie de "zombis". 

-El viaje hasta Marte se realizaría en ovnis, haciendo una primera parada en la Luna, en donde existen varias bases. Allí serían trasladados a otras naves para dar el gran salto hasta Marte. 

-En el planeta escogido para la nueva colonia de los humanos, contrario a lo que la NASA ha dicho, hay una atmoósfera de aire respirable por el hombre. (Más tarde hablaremos sobre esto.)

-Todo el proyecto estuvo detenido durante un tiempo debido a una enorme catástrofe (fruto de un sabotaje) que tuvo lugar en la principal base de la Luna. En ella habrían perecido cientos de humanos. (Sabemos de esta catástrofe por varios supervivientes que fueron devueltos a la Tierra.)

Hasta aquí los rasgos fundamentales de A-3. 


Hacia el final del capítulo agrega:

"En cuanto al reclutamiento de 'personas cualificadas' o científicos -que según A-3 serían los 'trasladados elegidos'-, los periodistas L. Watkins y D. Ambrose han podido investigar a 24, de los cuales solamente dan el nombre de 10, ya que las familias restantes se opusieron a que se divulgase nada. Pero en todos ellos llegarosn a la conclusión de que no desaparecieron por causas naturales, sino que fueron contratados por personas extrañas 'para unos proyectos importantísimos y altamente secretos'. Algunos de ellos se fueron sin notificar a sus familias y otros sólo se dejaron convencer después de muchas dudas y de haberse mostrado muy nerviosos los días anteriores a su desaparición. Algunos, incluso después de haber dicho que no iban a aceptar el ofrecimiento. Por regla general, los científicos desaparecidos, aunque de naciones diferentes y de lugares tan lejanos como Nueva Zelanda, eran angloparlantes, aunque también había algún francés y alemán."

¿De dónde sacó Freixedo todo lo anteriormente expuesto? De un programa de televisión.


El documental Alternativa 3 se transmitió en Reino Unido el 20 de junio de 1977, en España lo presentó Fernando Jiménez del Oso en su programa "La puerta del misterio" el 13 de febrero de 1983. 

En el minuto 57 del siguiente video se pueden ver las imágenes que Maussán presentó en el programa Un nuevo día, es decir, las imágenes del "topo marciano". 

jueves, 1 de agosto de 2013

Maussán y el "topo marciano" (Primera parte)

 Miguel Ángel Herrera vs Jaime Maussán

La lista "Charlatanes" (grupo de discusión de yahoo) funcionó de octubre de 2004 a julio de 2007. Pueden consultarse sus archivos en la siguiente dirección:

http://espanol.groups.yahoo.com/group/charlatanes/

En alguna ocasión escribí sobre el debate que mantuvieron un científico y un charlatán en cierto programa de televisión (mensaje 407 y mensaje 540)...

"Un nuevo día" era un programa que se transmitía de lunes a viernes por el canal 2 de Televisa y que conducían César Costa y Rebeca de Alba. En alguna ocasión (no tengo la fecha exacta, pero fue en 1996 ó 1997), para hablar sobre vida extraterrestre, invitaron al astrónomo Miguel Ángel Herrera Andrade y al charlatán Jaime Maussán.



Maussán presentó un video en el que se veía un "topo" marciano. Según decía el "periodista", varios estadounidenses y soviéticos (en misión secreta, claro) habían logrado llegar al planeta Marte en 1962 (recuérdese que el Apolo 11 llegó a nuestro satélite natural en julio de 1969). En las imágenes se ve que al momento de llegar al planeta rojo, algo se mueve bajo la superficie (de ahí lo de "topo marciano"). 



El mercader de la ufología también mostró videos de las maquetas que Billy Meier hace pasar por naves extraterrestres.

Miguel Ángel Herrera (quien era un excelente divulgador de la ciencia que sabía cómo debatir con seudocentíficos) señaló que los videos no eran prueba de las supuestas visitas de extraterrestres a nuestro planeta, que una verdadera prueba sería un objeto extraterrestre (lo que Luis Ruiz Noguez llama "objeto ufológico permanente").

Maussán aseguró que podía proporcionar ese tipo de objetos (del caso Billy Meier) para ser estudiados. "Si me los das, me comprometo a que se haga un análisis en la UNAM.", dijo el astrónomo.

Ahí quedó el reto.
 

Los días se volvieron semanas y... nada.

Por ese entonces había un programa de radio de divulgación científica llamado "Muy Interesante". El primer lunes de cada mes asistía el mencionado astrónomo. A veces le preguntaban cómo iba lo de los análisis. "En eso andamos", decía Miguel Ángel. Maussán, quien también tenía un programa de radio, decía lo mismo.



El programa Muy Interesante salió del aire (de la XEQ) y al poco tiempo regresó al aire (en la XEW). Semanas después el programa también salió de esta estación y Miguel Ángel no aclaró -en este medio- lo que había pasado.
 
En el capítulo 3 (Seudociencias y otros brebajes) del libro "La ciencia por gusto" (publicado en el 2004), Martín Bofil escribe al respecto:

"¿Qué puede hacerse para combatir a estos charlatanes? No mucho: los científicos y divulgadores de la ciencia tenemos las manos atadas ante el poderío de los gigantes comerciales de los medios de comunicación. El lamentablemente fallecido astrónomo mexicano Miguel Ángel Herrera narraba una anécdota que muestra hasta dónde llega el poder de estos medios. Habiendo retado a Maussán, en un programa de debate televisivo, a que le prestara un supuesto fragmento de nave espacial para ser analizado por químicos universitarios y demostrar su origen terrícola, Herrera se enfrentó con el temor de sus colegas científicos, quienes se negaron a realizar el análisis (todavía no entiendo por qué) y prefirieron dejarlo quedar mal ante el público televisivo antes que enfrentarse a los medios. Se perdió así la oportunidad de poner en evidencia las mentiras en que se basa la fama de personajes como éste."



En la lista mencionada al inicio, su creador Mauricio-José Schwarz (quien no encontraba críeble que los químicos le hubieran dado la espalda al astrónomo), entre otras cosas, escribió (mensaje 542):

Mensaje a Luis Ruiz Noguez, ¿qué recuerdas de esto? Hubo químicos metalúrgicos que analizaron el fragmento del ovni de Puebla, no sé si tú estabas entre ellos, pero, ¿a ti te dijo algo Miguel Ángel? ¿Recuerdas quién hizo el análisis del fragmento de Puebla?  

Mauricio

  
Antes de la respuestas de Luis Ruiz Noguez, otro participante, también llamado Luis, comentó (mensaje 556):

Hola como recordaras, yo fui alumno del Dr Herrera y me acuerdo que algo me contó, parece ser que la razón por la que no se hizo el analisis a la muestra de Maussan fue que este empezo a poner condiciones, como meter las camaras de su programa, a pesar de que este no es un procedimiento habitual (sera muy periodistico filmar un espectrografo, o el peletron), y que si tenia dudas del analisis, podria hacerlo con otro grupo de cientificos reconocidos al mismo tiempo, pero que no se iba a hacer un show mediatico, y que mucho menos se iba a hacer este show para que este personaje avalara sus fantasias con el trabajo de los Cientificos de la UNAM, y es que el show lo iba a conducir el con todas las barrabasdas justificntes que siempre esgrime.Entonces lo que paso es que el no solto la muestra.


Por otra parte tengo noticias que alguien en otra ocacion haciendo un juego de manos , le sustrajo algo de su precioso material "extraterrestre" para analizarlo, pero no recuerdo quien.


Saludos


 

Después Luis Ruiz Noguez anotó (mensaje 557):

Mucho tiempo después de los programas de Nino, tuve la suerte de compartir con el doctor Herrera en un programa de MVS Multivisión (Al rojo vivo, creo que se llamaba). Le pregunté sobre el asunto del "material extraterrestre" pero me dio la impresión que ya no estaba interesado, supongo que ya había ocurrido lo que el tocayo comenta en el mail de arriba.
 

Yo no estuve en el análisis de lo del caso Puebla.
 

En donde sí metí mi cuchara, aunque yo no hice el análisis, fue en el caso de los "chaneques incendiarios" de Veracruz y en el del "OVNI boludo" de Luis Andrés Jaspersen.
 

Si recuerdas el primer caso ocurrió en el estado de VEracruz cuando un grupo de diminutos humanoides lanzaron un rayo a un camión que transportaba láminas de asbesto. Según la leyenda quemaron por completo el camión. Lo que encontramos fueron: placas de asbesto, carbón y aluminio (estos dos últimos materiales pertenecientes al tandem del propio camión).
 

En el segundo caso, Luis Andrés Jaspersen me proporcionó un fragmento de una esfera que había caído en Chiapas. Según él era un OVNI. Los resultados indicaban que se trataba de una de esas esferas que se utilizan para modificar la posición y/o altura de algunos artilugios espaciales.
Tal vez a este último caso es al que se refiera Luis, con referencia a Maussán, pues no conozco ningún otro en el que se hayan hecho análisis de materiales "extraterrestres" en México.
 

Por cierto. Los análisis, aunque se hicieron en la Facultad de Química, no fueron oficiales. Independientemente mandé hacer otras pruebas en Altzairu, una compañía independiente. Los resultados fueron los mismos.

Luis R Noguez


 

Para finalizar esta parte dejo las palabras con que Luis (el primero que respondió, no sé sus apellidos) se refirió a Miguel Ángel Herrera (mensaje 417):

 

Miguel Angel Herrera Andrade (hijo de Luis Herrera de la Fuente director de orquesta) doctor en astronomia, fallecio en agosto de 2002, en un accidente de automovil, cuando regresaba de Morelia, junto con el tambien fallecieron su esposa y el chofer. Contrario a otros divulgadores, Miguel Angel si hacia investigación de punta en astronomía. sus últimos trabajos versaron sobre cinematica de estrellas multiples(junto con Arcadio Poveda y Christine Allen) y Física Planetaria anteriormente trabajo en cosmologia y fluidos relativistas.
 

Impartia las materias de Sistema Solar 1 y 2 en la facultad de Ciencias de la UNAM.
 

Yo tuve la fortuna de ser su alumno en 3 materias (Fisica Moderna II,y los sistemas solares), sus clases eran una maravilla de amenidad, dado su muy desarrollado sentido del humor. También fuialumno asociado (un ratito) de el en el Instituto de Astronomia, en ese tiempo tenia la intenci{on de escribir una libro contra la pseudociencia en la coleccion de la "Ciencia Para Todos", no lo autorizaron debido a que los libros de esa coleeción tenian que ser de Ciencia y no de seudociencian o algo asi dijeron. Yo vi en su computadora bastante material para pegarle a los charlatanes (siempre estaba bien actualizado). Otra cosa que compartia con el era el gusto por la musica clásica, acerca de la cual teniamos muy constructivas discusiones.

En la última etapa de su vida, estaba trabajando en Universum (el museo de ciencias de la UNAM), en el PUIDE (programa universitario deinvestigacion y desarrollo espacial) y continuaba colabirando en el Instituto de Astronomia.